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幸福而诗意的学习

作者:
来源:
发布时间:
2015/12/03

  之所以说说这个话题,源于突然想到十八世纪末十九世纪初德国伟大诗人荷尔德林的一首《人,诗意的栖居》。诗的内容如下:

  如果人生纯属辛劳,人就会

  仰天而问:难道我

  所求太多以至无法生存?是的。只要良善

  和纯真尚与人心相伴,他就会欣喜地拿神性

  来度测自己。神莫测而不可知?

  神湛若青天?

  我宁愿相信后者。这是人的尺规。

  人充满劳绩,但还

  诗意的栖居在这片大地上。我真想证明,

  就连璀璨的星空也不比人纯洁,

  人被称作神明的形象。

  大地之上可有尺规?

  绝无。

  德国的哲学家海德格尔,把这首诗加以应用,将诗意的栖居变成一个存在主义的命题,对人性进行深层的赞美与思索。简单地说,诗意地栖居,即诗意地生活,而诗意源自对生活的理解与把握,尤其是内心的安详与和谐,那一种对诗意生活的憧憬与追求。在我们这种道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代环境中,我们要以“诗意地栖居”来反抗现代技术的威胁,来找到诗意的存在与实现自我的存在,在诗意中实现自我而回归到人类的本真。

  按照海德格尔的说法,栖居的本质就是诗化,诗意的栖居可以使我们的栖居富有诗意,将一切的烦恼、痛苦、损伤都转化为诗意的一种体悟。不管是苦难、平穷、辛劳、窘迫,生活都可以充满神性的光辉。用海德格尔的话来说,只要诗化地呈现,人将人性地栖居在大地上。

  同样,当今教育也是如此,在片面追求升学率、功利化、行政化倾向严重的大背景下,学校的管理也随之功利化,机械化,甚至完全忽视了人的本性的存在。世界因什么而丰富?因为不同。人也一样,不同的面貌,不同的性格,不同的思维方式,不同的天分,不同的爱好、不同的家庭背景,不同的教育背景,不同的职业等等,才构成如此丰富多彩的社会。机械化、电子化、数字化、市场化高度发达的今天,人们的生活方式发生了天翻地覆的变化。就像荷尔德林生活的时代,第一次工业革命如火如荼在欧洲蔓延,人们拼命追求更高等的物质生活,道德贫乏、诗意缺乏、心灵异化。今天的人们也一样,远走他乡,为生活奔波,为买房栖居受累,打工者成群,空巢老人增加,留守儿童或青少年无数。无数家长对比自己的成长经历,将自己的人生希望寄托于下一代,拼命赚钱,增加教育投入,盼望着一代比一代强。

  而学校呢?学生在家庭、社会、学校的巨大压力下,不得不接受机械的管理、功利化的教育。正是再这样的背景下,我提出这样一个命题,学生应该幸福而诗意的学习。

  什么是幸福?理解很多。就学生而言,有人认为学习成绩好就是幸福,有人认为被老师关注就是幸福,有人认为当了班干部就是幸福,有人认为家庭条件好,比别人有优越感就是幸福,还有人认为一次获奖、一次展示、一次受表扬就是幸福……

  那么学生的幸福感来自哪里呢?

  我认为,这样的学生是幸福的:拥有良好的人际关系,包括生生关系、师生关系、亲情关系;拥有健康的体魄和良好的生活习惯;享有更多的展示平台使得个人爱好得以延伸;得到更多的被关注与尊重由此去欣赏他人和尊重他人;获得老师的无数宽容从此懂的去宽容他人;拥有自由的阅读空间从而具备开阔的视野和对知识的敬畏与渴望;乐于动手操作以及由此带来劳动即是光荣、即是幸福、即是奉献的良性感知。凡此种种,让学生获得一种充满人文关怀的教育即是充满幸福的教育。

  面对纷繁表面复杂的同学关系、学习成绩比对的压力、犯错误时老师的批评和同学的指责、遇到困难时的无助心境,学生们应该持有那种心态呢?——诗意的面对。此时,我们需要冷静的分析自己的不足与优势,和老师同学找出一道找出相应的策略,逐步克服学习习惯上的缺点,保持内心的宁静、平和;积极参加班集体的活动,慢慢融入你所在的集体;遇到困难学会找要好的朋友或老师倾诉;虚心接受老师的批评,将老师的批评理解为帮助自己进步的垫脚石;始终看到事情乐观的一面,不要为暂时的困难而沮丧;不为生活中的琐事而困扰自己的心境;忧郁时,可以选择独自面对窗外,或是看一本书,写写自己的心情;学习累了,和同学聊聊天,换上运动服,打打球,跑跑步;空闲时,到老师那里串串门,拉拉家常,聊聊同学中的轶事;晚饭后,拿本书,找个石凳坐坐,找处草坪躺躺,背几个英语单词,诵几首诗词,好不惬意!

  作为老师,我们应该为学生创设一切条件,和学生一道布置温馨的教室;制定充满关怀而又足够宽容的管理制度;为学生提供切合实际的建议;给学生一个暗示的眼神、一个微笑;放手让学生做他喜欢做又有点挑战的事情;给每个学生在集体中一个角色;放手“发动群众”,一起解决班级中的问题;和学生一道快乐,开开玩笑,适当调侃,无需成天一副师道尊严的面孔,因为学校本应该成为一个平等的乐园。

  幸福而诗意的学习。我想以此作为班级的班训。我期待着、努力着……

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